Dagesh I

Le dernier cas est à part, car le vav et son point forment une voyelle, le shourouk.

Les 3 premiers constituent des signes différents. C'est pourquoi je n'aime pas trop parler de dagesh "en général", mais distinguer d'emblée 3 signes, le "dagesh léger", le "dagesh fort", et le "mappiq". Nommer ces 3 signes des dagesh est abus de langage, bien pratique, il est vrai.

Le dagesh léger

6 consonnes en hébreu sont supposées avoir deux prononciations en fonction du contexte où elles apparaissent. Il s'agit de בגדכפת groupées sous le nom Begadkefat. En pratique, en hébreu standard, seuls le ב, le כ, et le פ ont les 2 prononciations.

Pour traduire ces 2 prononciations, on utilise un point nommé dagesh léger (דָּגֵשׁ קַל). Quand il est présent, la consonne se prononce en arrêtant l'air. Quand le dagesh, la consonne se prononce en laissant passer l'air.

Prononciation	Avec	Sans	Remarque
Lèvres	בּ=b	ב=v
Glotte	גּ=g	ג=r non roulé au fond de la gorge.	Seules certaines communautés sépharades font cette distinction
Dents	דּ=d	ד=d	Certaines communautés prononcent un dh aspiré.
Palais	כּ=k	כ=kh	Prononcé dans le palais
Lèvre	פּ=p	פ=f
Dents	תּ=t	ת= th anglais	Les sépharades ne font pas cette distinction. Les irakiens et les yéménites la font. Le th anglais semble être la prononciation originelle.

Notez que le פ dans les 2 exemples représente la même lettre du même mot. Le changement de prononciation est un accident, mais les lettres que l'on nomme fé et pé n'en sont qu'une.

Le dagesh fort

Le dagesh fort (דָּגֵשׁ חָזָק) sert à marquer le redoublement d'une consonne.

Une consonne marquée d'un dagesh fort peut se lire comme deux consonnes identiques séparées par un sheva immobile (non prononcé). La première consonne se rattache à la syllabe précédente, et la deuxième à la syllabe qui suit.

Se prononce comme si il y avait 2 shin (séparés par un sheva immobile) : הַשְׁ-שֵׁנִית ash-shenit

Toutes les lettres peuvent porter un dagesh fort sauf les gutturales אהחע et le ר.

Le mappiq

Le mappiq (qui n'est pas un dagesh) désigne le fait pour une des trois lettres ה י ו en fin de mot de représenter une consonne et non une voyelle. Quand le statut de mappiq porte sur le ה, il est difficile à identifier pour le lecteur. C'est pourquoi on le note par un point. Un point dans un ה en fin de mot signifie donc que ce ה se prononce comme une consonne, et ne vient pas indiquer la voyelle qui précède.

Par abus de langage, ce point est appelé un mappiq. C'est même l'utilisation la plus courante du terme mappiq.

Le mappiq n'est pas un dagesh. Même si pour des raisons pratiques et pédagogiques bien évidente sa description figure généralement dans le chapitre consacré au "dagesh".

Il n'y a pas à proprement parler de dagesh. Il y a 3 signes distincts : le mappiq, le dagesh fort, le dagesh faible.

En ce qui concerne le י et le ו en fin de mot, le contexte permet de distinguer le statut de voyelle ou de consonne.

Si le י en fin de mot est précédé d'un hiriq ou d'un tséré, il est constitutif de la voyelle long hiriq male ou tseré malé. Sinon il est mappiq.

Exemple, à la fin de Jonas IV, 8 : מוֹתִי מֵחַיָּי. Le י à la fin de מותי est le prolongement du hiriq du ת. Celui à la fin de מחיי est forcémment une consonne, il a le statut de mappiq.

Un ו en fin de mot est mappiq s'il est précédé d'une voyelle (qamatz, pata'h, hiriq). Sinon il est un holam malé ou un shourouq, et il est une voyelle.

Dans Jonas I, 5 : אֶל־אֱלֹהָיו וַיָּטִלוּ. Le ו de אלהיו, pronom possessif pluriel est une consonne, il a le statut de mappiq. Celui de ויטלו porte la marque d'une voyelle.

L'utilisation la plus courante du mappiq est la marque du pronom possessif, 3ème personne du singulier, féminin ־ָהּ .

Certains verbes ont leur troisième lettre radical qui est un ה. Si ce ה ne comporte pas de mappiq, il est l'objet de nombreuses irrégularités et disparaît de diverses formes. עשה devient עשוי au participe passé ou עשיתי au passé. Quand le ה comporte un mappiq, il est plus stable.

Exemple de racines verbales contenant un mappiq : גבהּ כמהּ מהמהּ נגהּ תמהּ

Pourquoi le mappiq n'est-il marqué qu'en fin de mot ?

Parce qu'en milieu de mot, il n'y a pas d'ambiguïté. Si le ה est consonne, il est accompagné d'une voyelle, d'un sheva, ou d'un hataf.

Mon opinion, est qu'il eut été plus simple de convenir que quand le ה est consonne en fin de mot on le dote d'un sheva immobile.

Son cheval = סוּסָהְ

Les massorètes en ont décidé autrement.

D'autre part, dans certains manuscrits, on trouve quelques mappiq en milieu de mot. Les Bibles imprimées ne retiennent pas cette pratique.

Les points dans les consonnes.

Le dagesh léger

Le dagesh fort

Le mappiq